游大昭寺
拉萨是一个神奇的城市，是藏传佛教的中心，要说她的起源，那还要看大昭寺。藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨”之说。
我们从酒店出发，坐上公交，直奔大昭寺。进入八廓街后，就看见了她的真正模样：白、红两种颜色的墙，最上面的建筑是金顶，据说是黄金所铸，阳光下“金光闪闪”。
在大昭寺后侧吃过午饭，我们途径许多朝拜的人，走到大招寺门口购买了门票，还花钱请了导游讲解。导游带着我们一行几个散客，从游客专用门进入寺庙（藏族同胞是不需要门票的，从另外一个门进入）。进入寺庙后，导游便讲起“大昭寺”的来历，当时松赞干布为了供奉释迦牟尼八岁等身像，需要修建一座庙。于是，他把自己的戒子取下来，向上抛去，戒指掉到哪里，寺庙就建在哪里。之后，戒指掉到一片沼泽里，于是便把沼泽填平建寺。作 文 吧Www.ZuoWen8.coM那时候填埋的土是用山羊驮去的，藏语中山羊叫“惹”，土叫“萨”，所以寺庙建成后叫“惹萨”。先有庙后有城，慢慢的有了拉萨这座城。
接下来，导游带领我们游走在大昭寺一楼的各种佛像前，讲解佛像的名称来历。印象最深的是庙里供奉的一尊：文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。刚才不是说大昭寺是为了供奉释迦牟尼八岁等身像而建立的，怎么供奉的是十二岁的呢？带着疑问，导游又为我们详细的解答疑惑。原来，当时为了防止唐军夺走小昭寺的“释迦牟尼十二岁等身像”，才把他以泥封住，藏在大昭寺。而原本大昭寺的“释迦牟尼八岁等身像”则供奉在小昭寺。也就是把两座佛像调换了寺庙。现在这尊十二岁等身像，就供奉在大昭寺，每天要刷金粉，使得他栩栩如生，尤其精美与尊贵。
一楼游览完毕，跟导游道别。二楼的佛殿未对外开放。我们也就只能在那里拍照，看看那金光闪闪的金顶。在金色的屋顶中间，有著名的“卧鹿法轮”，是佛教的标志，中间的法轮代表佛法，两侧一公一母的羊，代表芸芸众生，有佛法普度众生之意。
大昭寺是拉萨的起源，也是藏传佛教的重要组成部分。
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