书里书外
哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
勿庸置疑，书籍是我们最初吸收知识和思想的主要来源。读书能让我们思接千载、视通万里，让古今中外人的思想诉之脑海，让万里之外美景立于眼前。开卷有益，博学而多才，是一个万古不变的真理。
读书于我们每个人的成长至关重要。特别是人生的初级阶段，读书是我们思想的启蒙。从教科书到课外阅读等，我们广泛涉猎，强闻博记。正是这样的日积月累，我们的知识储备日渐丰满，与此同时，我们的视野越来越宽，从懵懂少年渐渐成熟，个体的精神大厦开始岿然建立。
书本知识固然重要，但是光读书是不行的。封建旧式文人的代表孔乙己，迂腐清高，只会读死书，手无缚鸡之力，不能养活自己，愈过愈穷。赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
书里与书外是有差异的，沟通书里书外的是实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本之外，学会在实践中锤炼自己的能力，做到学以致用，才能更好地适应社会。中国古代哲学家认为，要知行合一。不仅要认识事物，更要在实践中检验认知的正确性，修正错误的认知，进而用正确的认知进一步指导实践。只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
只关注书本，也许会使我们太过于理想化。英国人文主义者和空想社会主义者托马斯。莫尔在《乌托邦》一书里描绘了一幅理想国的蓝图，描绘了一个他所憧憬的美好社会，但现实世界与之有着巨大的距离和落差。对于乌托邦的设想，后来的作 文 吧Www.ZuoWen8.coM作者也有反乌托邦的思考。尽信书，我们可能变得幼稚狂热，在现实世界中碰壁。相反，书里书外相结合，客观理性，把握平衡，才是真正的智慧。《中庸》里所说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”正是这个道理。
古人云，读万卷书，行万里路。所谓行万里路，其实是指书外的现实与人生，是拓宽眼界、丰富阅历体验、提高认知广度和深度的重要途径。
清末第一批公派留学生远赴重洋，克服困难，学习西方先进的科学知识，为中国现代化开辟道路。康有为游历欧洲11国，研究了西方现代国家竞争经验，写下著名的《物质救国论》。被誉为“民族魂”的鲁迅先生“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，在日本留学的经历，使他饱尝弱国子民的痛苦，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，知道弱国的病根在思想，救国救民需先救思想，于是决定弃医从文，以笔为武器，战斗一生。
回顾历史上的这些杰出人物，正是因为视野开阔，使得他们对如何民族振兴有了更深刻的体察，他们通过广泛深入学习西方科技，洋为中用，将书本知识移植到东方这片土地上造福国人。
当今社会，日新月异。作为新时代青年，我们不能“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。我们担负振兴中华的使命，是未来国家与社会的建设者。我们应该时刻跟上时代的步伐，关注现实，保持与社会的紧密联系，提高和增强自己适应科技、社会飞速变化的能力。当今世界仍存在着饥饿、贫困、暴力、艾滋病等现象，关心现实世界，了解人类的生存状况，通过对人类面临的种种问题进行深入的研究，从而改善人类生活，是我们共同的责任。
书里书外，是一个整体。让我们多读书，多关注社会，做一个胸怀天下、学以致用的新时代青年。
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