摒弃浮华，文化独立

《琅琊榜》的热播，使各地相竟折腰与之攀亲，为客流上涨，不惜改旗易帜，不惜‘旁征博引’，更不惜随大势而令文化失独，只为争琅琊地名而‘尽心竭力’由此，我们不禁感叹，中国文化真的因物质而失去独立性了吗？‘文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残翅充鹏’莫非一堆黄金能压垮泱泱五千年历史吗？我认为，我辈应摒弃浮华，文化独立！

明代有李梦阳，何景明等前七子，不随八股大势，提出了‘文必秦汉，诗必盛唐’的口号，他们认为真诗文在民间，如《西厢记》可与《离骚》相比，继而推出结论——各种文学的创造之初，虽文不精致，却精神弥满，可谓之高格，其必是追寻与固守的良性结合，故文脉不舍，七子之名，留芳于世，不因屈之时势，只因摒世之浮华！

骈文，空有工整的格式与华贵的文体，看似嚣张一时，却为后代千秋笑骂，而与之同期的陶渊明，这位不识刀戟，不知谋术，在陋室为火所焚后不知所措的穷苦男人，不应时势，躬身田作 文 吧Www.ZuoWen8.coM园，为文脉注入了一股未有的自然之气，洁净之气，淡远之气，又令文脉于凡人之身流过，使其人间化，生命化。把魏晋的‘风骨’化为田间的青苗，能凭一己之力，把魏晋文化分成三段的人——只有他……

倘若文化失去独立性，在浮华的泡沫中失色，任由各个空间，时间的民众更改，取用。那我们有何面目去面对流于草泽，陨于流水的屈原呢？有有何颜面去面对受于腐刑，耻而握笔的司马迁呢？又有何种理由去面对僻居荒村，躬身苦耕的陶渊明呢？泰斗，还是太逗？这是个问题。脊梁，还是伎俩？这又是个问题。大师还是大势？这更是个问题……

中国文化，自古就不失独立性，我辈安敢易言忘之，只有不在泡沫中迷失自己的原则，方能在包容的大背景下不失个性，塔阁易名事小，百代坚守传颂为大，追名逐利事小，文化个性不失为大，唯有文化独立，方有恬淡梅香。

诗云

吾家洗砚池头树，点点梅香淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。