忧与爱

忧与爱，两个看似完全对立的字，其实有时候是并存的，我们既要在心中存一些“忧”，不过分满足于当下的成就；又要在心中保一分“爱”，让我们生活的世界更加美好。

忧，是因为对前途的不确定，这仿佛不是一种好的状态。但孟子说过：“生于忧患，死于安乐。”

苏秦有志于万里，但他最初游历各国时，没有一位国君需要他，也没有人采纳他的意见。当他灰头土脸地回家时，家人对他冷眼相待，连饭都不给他吃，这深深地加重了苏秦心中的忧虑。于是他刻苦学习，困倦时便用刺锥刺股。等他学成后，再次外出，归来时已是身佩大国相印。可见，条件的困苦，外界的嘲讽，这些都能激发一个人内心中的忧患意识，使其奋发向上，取得成就。北宋时期的滕子京十分有文采，但他考中官后极度自负，听不进别人的建议与劝告，经常得罪人。但当他被贬到巴陵后，他体验了人生的起落，心中的忧虑转化为了一种动力。这期间，他为民造福，“政通人和，百废待兴”，在政治上也有了一些建树。

可见，“忧”不是单纯的不好，它还能鼓励人不断向好的方向发展。同时，我们心中的“爱”也是生作 文 吧Www.ZuoWen8.coM活中所必需的。有时，爱像涓涓细流，润物细无声，一切尽在不言中；有时，爱能使我们拥有包容的心态，让我们发现生活中的小确幸；也有时，爱能使这个社会更加和睦，使世界更加美好。

梁元帝的《采莲赋》描绘了一幅美好的场景，于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开，而谋纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，为倾船而敛裾。

由此可见，当时嬉戏的光景了，这真是有趣的事了。可惜满池莲花今犹在，不见当年采莲人了。若是我们心中有爱，爱世间美的事物，又怎会像朱自清在《荷塘月色》中“可惜我们现在早已无福消受了”的慨叹呢？

忧与爱并存，就如危与机同时存在一般。

艾青在《我爱这土地》中说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”正是这种对祖国、对人民炙热的爱才引发了他深深的忧思。孟郊说：“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲的忧虑，只是因为对儿女最质朴、最无声的爱。

只有一个人心中一直有忧思与挚爱，那么他才能称之为一个真正意义上的人，才会为社会作出贡献。