即将消失的世界读后感

篇一：即将消失的世界读后感

今天我想来来谈谈一本关于人类学的书《即将消失的世界》。我是第一次接触人类学，也只是走马观花的读了一下。鉴于我不懂什么是人类学，便上网查了一下，人类学其实就是研究人类学、社会学、文化学等方面的基础理论和知识。

书名是《即将消失的世界》，为什么是“怎么即将消失的”？基里巴斯是因为气候变暖被海水淹没才会消失。虽然他们将是第一个从地球上消失的国家，但他们的生活方式依然不环保。基里巴斯19%的家庭都会将垃圾，直接倒入大海。只有百分之之40的居民，可以使用地下排水系统，但75%的居民已经习惯于在海里大小便了。这严重影响了水资源。他们还会随时利用大自然的花朵，为自己的生活做点缀。我认为对于这样一个即将消失的世界，他们这样的做法只会让这个世界消失得更快。我十分不理解为什么他们不能好好爱护自己生活的这个世界。

再聊聊妇女的问题吧，对比两位妇女的婚姻经历，我们可以看到当地妇女地位不高。第一位妇女是一个普通人，她为了结婚辞掉了自己的工作，来北部过着与世隔绝的生活。可她现在想要后悔不行啊，因为她没有自己的收入，整天操持家务，逐渐失去自己的价值。而第二位妇女是一名教师，她是一个离过四次婚女人。这四位男子只有一位是她真正爱过的，但最后不幸离世。按照基里巴斯的制度，第一任丈夫死了，婆家应当为儿媳妇找一位与前任丈夫血缘最亲的未婚男子结婚。但这一任丈夫不仅总是拿不定主意，还没担当。家中的男人是顶梁柱，如果没有担当那还不如不结婚，于是她又离婚了。第三任丈夫虽然沉稳有担当，但是他有暴力倾向，经常打她，最后老天替她报了仇，他在球场踢球时心脏病发作猝死。便有了她的第四任丈夫。这两位妇女一对比，其实最大的差别是第一位没有自己的收入，而另一位却有自己的收入。这也可能是第二位女人敢离这么多次结婚的原因吧！她们的共同点是只要结婚后都要听从婆家的安排。可见当地的女人是如此没有地位。这一点也可以从财产分割看出来，常规继承长子占了5/10，次子占了3/10，但长女只占了2/10。

反观我们中国，现在男女还不是特别平等，但相比基里巴斯好了很多。我们国家的环保制度和民众的环保意识也比基里巴斯要好。随着人口的增加，我相信这只会让基里巴斯更快消失。

篇二：即将消失的世界读后感

人类学是什么？或许很多人都不明白，它是一种可以帮助人们认识事物真相，告诉我们如何生活，帮我们拥有自己的观点，让我们渴望与世界建立一种完全不同的关系，帮我们用截然不同的方法看世界的观点。

《即将消失的世界》中的“主角”基里巴斯处于太平洋中部，由于气候变化它成了一个即将被海水淹没的国家，他有着一些有关人类学的法术，我从这本书中明白了：在你的眼中世界是活的，这句话的含义。

书中提到了几个有趣的法术。如：树叶法术，有位居民家可以用树叶找东西；又如给鲸催眠，一位奶奶可以给鲸催眠；还有读云术，当地有位读云者可以看云知道一切。这些法术放在别的国家或许不会有一个人相信，但用英戈尔德的看法作 文 吧Www.ZuoWen8.coM可以解释：人和世界都是活的，万物皆有灵。如果万物都是活着的，那树叶又怎么不会找东西呢！鲸为什么不可能被奶奶催眠？云又何曾不知道一切呢？

尽管因为全球变暖基里巴斯会是第一个从地图上消失的国家，但那里的人们对待环境依然保持冷漠。他们把大小便排在海边，造成海水污染，在我们国家，虽然有一些污染的行为，但并不会像他们一样。而且他们还随便采摘自然资源当做装饰，使路边的花草都没有了，在我们国家公园里的花草是不可以采摘的。另外他们也会把一些垃圾乱扔，使土地里有了有害物。

给鲸催眠、树叶法术，这些看着像儿戏一样的法术却也有着人类学的知识在其中，这点值得我们学习，但他们污染环境的行为不可取。

篇三：即将消失的世界读后感

《即将消失的世界》是作者以人类学的视角记录了基里巴斯人在衣食住行，文化环境，社会习俗等方面的生活习惯，让我们了解到太平洋中部的国家他们的生活习惯，同时也知道了中国与基里巴斯在生活中的差异。

在基里巴斯这种由岛屿组成的国家，他们的排水系统也比不上中国，英国，法国等国家，这就直接导致了人们对卫生问题的不重视。在基里巴斯人的意识中，上厕所就应该在海边，他们把这种行为当成了他们的一种权利，人类排出的粪便中是携带病菌的。如果没有较好的排水系统，病菌是会随着粪便的沉淀而进入地下，污染地下水及淡水资源，然后又被人类喝入身体，这也就间接导致了人们患病。而与中国相比较，我国国土面积较大，地形类型复杂多样，主要是以山地平原为主，这种地形类型也为我国建设排水系统，减掉了不少麻烦，虽然我国也有岛屿，但与基里巴斯相比，我国岛屿面积占比较少，发展起来也相对比较方便。同时国家也在大力宣扬普及卫生知识，让大多数人都养成了不随地大小便的好习惯，也为我国减少了不少卫生问题。

基里巴斯人还有领养制度，他们会让外人将自己的孩子领养，做他的养父母，并让养父母规划他的成长路线。在这个孩子的成长过程中，他自己会知道自己是被领养的，这一点与中国不同，中国父母如果领养了一个孩子，是不会告诉这个孩子他是被领养回来的，因为不想让孩子知道自己是被领养而感到自卑，但基里巴斯的孩子却认为这样会有两对父母爱着自己，自己会更加幸福。但我认为这样做对亲生父母是一件痛苦的事，因为父母总是想让自己的孩子呆在自己身边的。

中国的领养制度与基里巴斯的领养制度有很大的差异，中国的领养方式也有很多种，中国可以是从孤儿院领养无父无母，无法独立生活的孩子，而基里巴斯是直接从亲生父母手里直接领养的。在这个方面我认为中国做的更好，我觉得在亲生父母在世的情况下，还是跟亲生父母待在一起生活更好一点，原生家庭在孩子的成长过程中起着很重要的作用。

中国也有从自家亲戚或者熟人中领养他们家的孩子也就是指“过继”，这个行为有许多方面与基里巴斯的领养制度相似，比如孩子们都知道自己的亲生父母是谁。上学办理手续的流程是相似的，最大的不同点可能就是中国是给亲人，而基里巴斯是亲人和朋友都能给的。中国也是有人贩子通过拐卖儿童，将儿童卖给其他人家来赚取钱财，这种行为是不对的，方法也是不可取的。

基里巴斯人有着许多神秘的法术，这些法术都无法用自然科学去解释，但是从人类学的角度都是可以解决的。例如在基里巴斯当地会有一些读云者，这种人会根据云朵的形状，大小而判断出失踪人口的方向以及具体位置，这种现象是无法用自然科学去解释的。但如果用人类学的眼光去看待这个事情，那么一切都是有迹可循的。这种会读云的人出于对本地的了解及日常对周边事物的观察，将自己以往的经验与自己的想象融合到一起，世界仿佛有了生命，这是因为人类学从来不追求虚幻的客观性，而是渴望与世界建立一种完全不同的关系，我们与世界之间也是互相依存的，所以才可以找到失踪人口。

总的来说，本书作者以人类学的角度记录了基里巴斯地区的人的生活习惯与方式，也让我们知道了两国之间的差异，双方都可以调整自己的“步伐”，让自己在前进的路上越走越远，共同向“发达国家”的目标奋进。