关于苏东坡的作文
生命的横向与纵向
林语堂说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者…”苏东坡的个性像被切割的宝石一样，拥有许多面，但宝石的每一个琢面都闪烁着独特的光彩。
25岁离开故乡，苏轼的仕途之路身不由己，此后无论他在哪里赴任或是被贬居，都没能再次踏上故土。可以说，眉州是苏轼“夜来幽梦忽还乡”时的梦中归宿，也是他“一蓑烟雨任平生”的起点。他曾这样总结自己的一生—“问汝平生功业，黄州惠州澹洲”。乌台诗案二度迫害，岭南流放，时代似乎并没有给兼具哲学、政治学、军事学思想的苏轼指点江山的机会，他的人生注定要历经漂泊和困顿之苦。然而每被贬一次，他对人生的理解就更深入一层。
“人活着就是不断和困境周旋，人生的根本意义就在人间的互爱和实现生命之美的追求中展开”，作家史铁生如是说。面对人生的荒芜，他们在困境中突围的姿态是何其相似。史铁生在双腿残疾后选择在文学的世界中重新认作 文 吧Www.ZuoWen8.coM识生命的意义，通过文字来展现生命无限的可能性。苏轼在被贬黄州之时，写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在不能与家人团聚的中秋创作出“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”的传世佳句。他们的心灵都与真实世界有着密切的接触，并通过文学的创作让生命获得解脱，从而完成自我心态和精神的转变和升华。
然而，他们做到的仅仅是在历经人世沧桑之后，探索出个体生命的意义并实现自我吗？他们完成的其实是人类的自我救赎之路。他们共同的特色正在于他们让许多人在面对人生负面情况时，能够坦然以对，并通过这些困局让自己内在的精神得到淬炼。古代许多文人在遭受贬谪或政治上的失败的时候，他们往往就会将苏轼作为自己的精神支柱，在他传世的许许多多著作中获得一种共鸣。
所谓生命的纵向便是指生命可以摆脱时代与环境的局限，朝着自身内在坚定的信仰作无限的提升。无论是苏轼还是史铁生，他们都是在人生的转折点上蓦然回首才发现原来自己的生命中有着一个最后的稳固的基础，然后随着岁月沉淀登上人生的更高境界。
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