关于孔子仁的作文

《以仁为光，处世安然》

在孔子心中，仁是什么？仁是忠恕之道，是用于处理人与人之间关系与事务的行为准则。儒家思想中的“仁”，说的通俗一点就是高尚的、君子所应该拥有的道德。它的核心是“爱人”——希望人们营造一种互助互爱的良好人际关系，同时通过克己复礼达到修身养性。千年来，仁已经成为了中华儿女的文化基因。那么在现代社会，这种文化基因有必要发展为大家应该恪守的行为规范吗？

我的答案是否定的。所谓行为规范，是个人或集体的社会行为所服从的约束条件。可以理解为一个人能做什么，不能做什么，应该做什么，不应该做什么。用儒家思想中的仁做行为规范，对现代人未免太苛刻。比如，对父母“几谏，见志不从，又敬不违”，让做子女的直呼“我太难了！”

但是“仁”也闪烁着儒士们成熟而平和的光芒。“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，孔子从反面说：心中没有仁德的人，不能长久地处于被贫困所约束的环境里。因为若他为贫所困，为了改变自己的生活现状，他利字当头，仁德一类的约束他全抛去九霄云外，他什么事都敢干，这就叫“为非”。这种人也不能长久地过安逸享乐的生活。因为他为乐所迷，这梦一般的纸醉金迷蒙住了他的双眼，他享受惯了，想满足自己更大的欲望，他也是什么事都敢干。这两种处境中的不仁者，私欲掩盖了他的道德，被外界坏境所动摇。那么仁者呢？仁者把仁当做内心的信念与信仰。信念是一种坚定不移的想法，而信仰是行为的动力，也是一种价值观。仁者因为心中有“仁”作主心骨，做什么都是“不逾矩”，不被外界所改变。

所以，我觉得与其把仁作为一种刻板的行为规范，还不如把仁当做内心的信念与信仰。这样，哪怕我们不能完全实现，却会坚持一点点向它的精神内核靠近。

比如，每个人在生活中都或多或少会因为某些人的行为习惯、性格特点而对他心生厌恶。久而久之，这种厌恶的短期情绪很可能转变为长期持续的情感。这样的情感会对我们的生活产生一些影响——我们经常会拒绝与我们讨厌的对象交流，甚至不想与其共处一室。这是厌恶情感产生后所导致的后果，然而这种情感冲动是对的吗？“唯仁者能好人，能恶人”，因为我们心中有一把“仁”的标尺，所以我们才会真正地喜爱或厌恶人。我们判断“仁”与“不仁”时，并不是以自己的好恶对事物或人做一个“自我”的判断，而是用“仁”这把客观的、社会公认的标尺来评价他们，同时用这把标尺来审视自己的本能判断是否出现了认识和情感偏差。这样做以后，我们才能对事物和人有一个比较公正的态度。

不过对于孔子崇尚的“仁”来说，光是态度上公平公正恐怕还不太够。

如果我们能进而把仁作为信念，我们就将不仅仅停留在“喜爱仁者，厌恶不仁”的层面，我们会“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。见仁者，便学作 文 吧Www.ZuoWen8.coM习其贤德；见不仁者，便自我反思。这样，不论是我们喜爱还是讨厌的人，都是我们提升自我修养的助力。我们从仁者那里获得激励，从不仁者那里获得经验。这就把情感转化为了一种行为的动力和行为的借鉴。

再若，我们把仁作为信仰，我们会更愿意学习“苟志于仁矣，无恶也”的人心大公之爱。我们会试着包容那些我们所恶的，希望通过感化或教化将其引回“正途”。

大部分人可能觉得，对于所恶，惹不起躲得起，可谓“眼不见，心不烦”，这倒也是一种真性情，也算作一种不错的解决方法。

但我却着实觉得总靠躲来解决问题，既费时间又费精力，还不如大大方方地面对。用一种平和的态度向他（们）表达你的看法，试着用言语和行动来感化他（们）。这固然很难，但当我“勉强”自己一段时间后，我发现，我心中原先的“深恶痛绝”早已浅然。

我会在与他（们）的交流与互动中，了解了他们内心的真实想法——有一些人其实内心也很善良正直，“三观”很正，但是他们却因为“不会说话”“说话难听”“看上去傲慢”“感觉他看不起别人”等等由于人际交往能力和表达沟通技巧的不足，给别人一种不舒适的感觉。时间一长，这些人大部分就被疏远忽视了。正因为很少与人交往，他们的人际交往能力和表达沟通技巧便一直生疏，接着就产生了恶性循环。

当意识到这一点后，我既为我当初对他们的误解存有一些歉意，又为这些人的处境感到一丝担忧。心中的“恶”很自然的消解了。

还有一些人，他们喜欢反对这个反对那个（俗称“杠精”），喜欢对一切“时事”发表言语偏激的议论，喜欢看别人的热闹。

我在聊天时理解了他们的心态，无非是——想表现自己的“批判性思维”，所以喜欢反对（其并发症是：不听、不承认、不接受别人的观点和意见）；想展现自己的“独立思维”“深度思考”能力，所以喜欢借时事发表议论，认为世界独存黑暗，林子里没有一只好鸟；想图个好玩儿，所以喜欢看别人热闹……他们因这“表现自己而反对”“讨个高兴而嘲讽”的小失了多少“和而不同”“纯善友谊”的大！这让我感到了一丝“可惜”。我虽不赞同他们的行为，但却因这份可惜，心中的“恶”也便放下了。而后，取而代之的，是一番遗憾。

因为把“仁”当做信念和信仰，我们才真心地、客观公正地有所恶，但也因为仁，我们会希望他（们）能在你我他的共同努力下变得更好，而不是简单地用鄙弃来显示我们道德高尚，这份“恶”便有可能成了“无恶”——这也可以算作一种朴素的慈悲。

心中所恶少了、放下了，自己的心情也自然跟着晴朗起来。之前那些厌恶的情感化成了释然与包容，心态也就跟着平和了，心境也就跟着扩大了。

所以我说，我们大可以把“仁”放在心里做信念和信仰。

世间众生，千姿百态；心仁处之，从容可安。